الأجَل 233 . تفسير عليّ بن إبراهيم : إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ « 1 » ، أي أجلٌ مكتوبٌ . « 2 » 234 . الصادق عليه السلام : مَن يَموتُ بالذُّنوبِ أكثرُ ممّن يَموتُ بالآجالِ ، ومَن يَعيشُ بالإحسانِ أكثرُ ممّن يَعيشُ بالأعمارِ . « 3 » 235 . أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ مع كلِّ إنسانٍ مَلَكَينِ يَحفَظَانِه ، فإذا جاءَ القَدَرُ خَلَّيا بَينَهُ وبَينَهُ ، وإنّ الأجلَ « 4 » جُنّةٌ حَصينةٌ . « 5 » 236 . الصادق عليه السلام : قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُّسَمّىً عِندَهُ « 6 » ، قال : هُما أجَلانِ ، أجَلٌ مَوقوفٌ يَصنعُ اللَّهُ ما يَشاءُ ، وأجَلٌ مَحتومٌ . « 7 » « وفي خبرٍ » : الأجَلُ الأوّلُ هو الّذي نَبَذَهُ إلى الملائكةِ والرُّسلِ والأنبياءِ ، والأجَلُ المُسمّى عندهُ هو الّذي سَتَرَهُ عن الخلائقِ . « 8 »

--> ( 1 ) . الحجر ( 15 ) : 4 . ( 2 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 373 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 139 ، ح 1 . ( 3 ) . الأمالي للطوسي ، ص 305 ، ح 611 ؛ بحار الأنوار ، ج 70 ، ص 354 ، ح 59 . ( 4 ) . الأجل : ما قدّره اللَّه للحيّ مِن مدّة العمر . ( 5 ) . نهج البلاغة ، الحكمة 201 ؛ عيون الحكم والمواعظ ، ص 152 ، ح 3341 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 140 ، ح 8 . وجُنّة حَصينة : أي وقاية منيعة . ( 6 ) . الأنعام ( 6 ) : 2 . ( 7 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 354 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 140 ، ح 9 . ( 8 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 355 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 140 ، ح 10 .